The extent of neurogenesis in Drosophila is under the control of the so‐called neurogenic genes, named for their mutant phenotype of causing neural hyperplasia. Their wild‐type products appear to be responsible for a signal chain that decides the fate of ectodermal cells in the embryo. Various kinds of data, from cell transplantation experiments as well as from genetic and molecular analyses, suggest that the proteins encoded by the genes Notch and Delta may act at the membrane of the signal‐transmitting cells (...) to provide a ligand to a still unknown receptor molecule; in contrast, the locus of Enhancer of split codes for several functions related to the transduction and further processing of the signal. (shrink)

Microsystems are described as contexts formed by a subject, their roles, interactions, and a specific physical space and time, such as housing and the school environment. Although several studies suggest the importance of studying this type of environment and its repercussion on children's development, in a Latin American context few studies integrate the interaction of two primary settings in the development of executive functioning. The present study explores the effects of the quality of housing and school environments on the perception (...) of stress, decision making, and planning among children. A total of 114 children (43% girls and 57% boys, Mage = 10.57) from a primary school located in a community classified as poor participated in the study. It was measured: environmental quality of classrooms, housing, stress and executive functioning of children. The results reveal a model linking environmental quality levels in children's homes and schools and executive functioning. We also obtain a mediating role of stress between microsystems and performance, finding a deficit in executive performance when children experienced higher levels of stress as a result of poor environmental quality both in their homes and in their schools. (shrink)

Impaired emotional capacity in antisocial populations is a well-known reality. Taking the dimensional approach to the study of emotion, emotions are perceived as a disposition to action; they emerge from arousal of the appetitive or aversive system, and result in subjective, behavioral, and physiological responses that are modulated by the dimensions of valence, arousal, and dominance. This study uses the International Affective Picture System (IAPS) to study the interaction between the type of picture presented (pleasant, neutral, or unpleasant) and group (...) (adolescents under custody in juvenile justice centers, adolescents under non-custodial measures, and secondary school students) in the emotional assessment of these dimensions. The interaction between the study variables was statistically significant. Statistically significant differences were found between the three types of pictures presented, in the ratings of unpleasant pictures between the custody group and the group of secondary students in regular schooling in valence, and in the ratings of unpleasant, neutral, and pleasant pictures in arousal, between the custody group and all groups. Discriminant analyses of each affective dimension indicate that the unpleasant pictures with violent and/or aggressive content tend to be in the functions that most differentiate the antisocial groups. (shrink)

Excerpt from Personas, Obras, Cosas Un cenobita con sayal del color de la tierra abre un portón; entramos. Dos hileras de cipre ses ensimismados con su follaje recio, de un verde casi negro, conducen a la íglesuca y al apo sento del capellán. En la sacristía se ven dos cua dros que figuran una antítesis dolorosa: es uno la imagen horrenda de una pobre ánima del purga torió ardiendo en llamas de ocre; en un rincón del lienzo está escrito: Alma (...) en pena. En el otro cuadro se lee: Alma en gracia; representa una mujer tan bella, con unos ojos tan azules, unos cabellos tan augustos y dorados y unos labios tan deleitosos, que a no hallamos tamaña altura so bre el nivel del mar y de los instintos, alguna in quietud nos sobrecogería. Luego conviene dejarse ir, lasa la voluntad, por el campo austero que se abre en derredor. Las ermitas están desparramadas en la cima, ocul tas en la espesura. Cada una tiene su huerto, largo de algunos pasos, ceñido por blanca tapia que se recala entre las chaparras y las higueras. Cada una tiene un ciprés y una espadaña. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

VIEIRA, José Álvaro Campos. Aurora de uma espiritualidade sem religião: análise dos sem religião a partir da concepção de espiritualidade não religiosa de Marià Corbi. 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.

En el campo de la Historia, la aportación de Ortega y Gasset se centró en la Teoría de las generaciones, según la cual, los cambios de época se deben a «variaciones en la sensibilidad vital», que se traducen en el cambio de generaciones: el desplazamiento de una generación vieja por una nueva. Así en la concepción de Ortega, la generación pasa a ase una «categoría histórica», el concepto fundamental de la historiología y el instrumento más eficaz del método (...) histórico. Sin embargo, eso que Ortega denomina «cambios de sensibilidad vital» no es una de las causas del desarrollo histórico sino uno de los efectos en que este se manifiesta. Del análisis del pensamiento de Ortega, se deduce que esos cambios o variaciones son la forma en que se manifiesta el cambio o variación de las Ideas, con mayúsculas. Es decir, «una variación de las ideas disueltas de cada época, que están flotando y que el individuo no as posee sino que está en ellas». Empero, a su vez, como fue enunciado por la teoría del materialismo histórico y la investigación histórica empírica ha confirmado, esas Ideas, surgen de las condiciones humanas de existencia. Es decir, de las condiciones en que el hombre realiza su actividad productiva, en función de desarrollo técnico y social y de los sucesivos problemas que tal actividad le va suscitando. (shrink)

La presente investigacion sobre el pensamiento de X. Zubiri (1898-1983) se enmarca dentro de una cuestion que hunde sus raices en los origenes mismos de la teologia: su relacion con la filosofia. La propuesta de Zubiri al respecto apunta a una consideracion unitaria de teologia y filosofia en lo que el denomina cuestion teologal. La prupuesta de lo que son teo-logal y la teo-logia en cuanto logos desde los presupuestos y el entramado de la filosofia de la inteligencia zubiriana es (...) la aportacion concreta de esta disertacion donde se pone de manifiesto, por un lado, la legitimidad de la teologia dentro de la consideracion integral del saber humano, y por otro, las posibilidades que encierra la filosofia de Zubiri para una reflexion teologica del depositum fidei. (shrink)

"This concise, elegant essay on the roots and historical justification of philosophy marks a decisive step in posing the problem of what philosophy is. With consummate clarity and the charisma that distinguished him as a lecturer, Jos Ortega y Gasset re-creates ""that moment when Parmenides began talking about something exceptionally strange, which he called 'being.'"" How and why, he asks, did such a surprising adventure come about?Considering the human qualities that prompt a curiosity about existence and eternity, Ortega (...) examines philosophy's etymology, its connection to poetry, and its differentiation from religion and other modes of thought. He lucidly delineates radical differences of doctrine and style among early Greek thinkers, especially the ""madman of reason"" Parmenides and the ""absolute individual"" Heraclitus. He also considers philosophy's fundamental task of revealing the latent world poised behind the manifest world and discovering the relations between them.""Unable to find lodging among the philosophies of the past,"" Ortega observes, ""we have no choice but to attempt to construct one of our own."" The Origin of Philosophy argues for the vital importance of philosophy as a human endeavor, even while noting that each generation of thought reveals the past as ""a defunct world of errors.""". (shrink)

Este libro sintetiza el pensamiento de un intelectual del siglo XX que ha tomado el pulso a su epoca. Su concepcion de Espana, la revision de los mitos en los que hemos sido educados, su raciovitalismo, su teoria del amor o sus meditaciones una valiosa aproximacion a un tiempo, el nuestro, que no es sino nuestro destino.

Childhood obesity, linked to a sedentary lifestyle and an unbalanced diet, is one of the main problems in today’s Western societies. In this sense, the aim of the study was to analyze students’ perceived satisfaction in physical education classes with learning strategies and engagement in learning and critical thinking as determinants of healthy lifestyle habits. The study involved 2,439 high school students aged 12–18 years (M= 14.66,SD= 1.78). Structural equation modeling was conducted to analyze the predictive relationships between the study (...) variables. The results showed that teaching, teaching mastery, and cognitive development are precursors to deep thinking on the part of students, indicators of the adoption of healthy lifestyle habits. These results reflect the importance of the methodology adopted by the teacher in order to positively influence the students’ habits. (shrink)

Desde 1935 Ortega anunció la publicación de un libro con el título de El hombre y la gente contendría su doctrina sociológica, pero sólo se publicó en 1957 y como la primera de sus obras póstumas. Esta nueva edición incluye el texto, inédito hasta la fecha, de la conferencia pronunciada por Ortega en 1934 a la que había dado el título que hoy lleva este libro, y en la que por primera vez expuso públicamente su idea de los (...) " usos " como realidad constitutiva del hecho social. Por otra parte, el texto va revisado y cotejado conforme a los originales. (shrink)

"The Spanish original, 'La rebelión de las masas,' was published by 1930; this translation, authorized by Sr. Ortega y Gasset, remains anonymous at the translator's request." Contents: 1. The Coming of the Masses 2. The Rise of the Historical Level 3. The Height of the Times 4. The Increase of Life 5. A Statistical Fact 6. The Dissection of the Mass-Man Begins 7. Noble Life and Common Life, or Effort and Inertia 8. Why the Masses Intervene in Everything, and (...) Why Their Intervention is Solely by Violence 9. The Primitive and the Technical 10. Primitivism and History 11. The Self-Satisfied Age 12. The Barbarism of “Specialisation” 13. The Greatest Danger, the State 14. Who Rules the World 15. We Arrive at the Real Question. (shrink)

El libro contiene doce lecciones dadas por el autor en la Universidad Central de Madrid en 1933. Ortega desarrolla el planteamiento de los problemas generales de la historia y de la "historiología". Analiza los acontecimientos que causaron el inicio y evolución del pensamiento moderno. La vida de Galileo, en su opinión, marca el inicio del imperio de la razón pura, que comienza con la "rebelión de las ciencias" frente al dominio precedente de la teología. Se hace un estudio del (...) cristianismo como forma de vida, su aparición, justificación histórica y desarrollo, hasta convertirse en el elemento central de la cultura occidental. El autor analiza el cristianismo al margen de la fe y de cualquier dimensión sobrenatural, lo que le lleva a tratar la religión como una más entre las teorías filosóficas existentes. Ortega considera equivocadamente que la base del cristianismo es el reconocimiento de la nulidad del hombre y de la naturaleza. La verdadera línea de desarrollo de la filosofía cristiana --marcada, según él, por Duns Scoto, Eckhart y Nicolás Cusano--, desemboca necesariamente en una completa ruptura entre la fe y la razón. La doctrina de Santo Tomás habría supuesto, en cambio, una deformación del cristianismo, un intento de "racionalizar la fe" mediante la introducción del aristotelismo en el estudio de la teología. (shrink)

Desde la didáctica de la Historia, el análisis de los libros de texto es una de las líneas de investigación más arraigadas en los últimos años. Este trabajo analiza la forma en que se ha enseñado la Transición democrática a través de libros de texto de Bachillerato correspondientes a la asignatura de Historia de España, de diferentes editoriales, tanto confesionales como laicas.

Esta reedición de La deshumanización del arte incluye, además del ensayo que da título al volumen, una serie de artículos que Ortega no recogió en ninguno de sus libros. En ellos se comprueba la persistencia con que supo extraer de la experienca del arte notas relevantes para el curso de sus formulaciones filosóficas. En esta nueva edición -revisada conforme a los originales- se incluye el discurso " La verdad no es sencilla ", publicado recientemente con carácter póstumo, y un (...) apéndice, inédito hasta la fecha, al ensayo " Sobre el punto de vista en las artes ". (shrink)

A partir del conjunto de datos bíblicos, donde se muestra la existencia de una doctrina asentada en lo concerniente a las relaciones de la fe y los sacramentos, el artículo ofrece algunas reflexiones y prospectivas que ayuden al derecho y a la pastoral sacramental a superar la dificultad que representan en la actualidad muchas situaciones de inadecuación entre la fe y el sacramento. Las principales cuestiones tratadas son: el papel de la fe personal en el proceso de la iniciación cristiana, (...) la recuperación del carácter “sacramental” del catecumenado y el valor propedéutico e iniciático de las celebraciones pre-sacramentales. (shrink)

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Qué es filosofía? nació en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspensión de las actividades académicas por causas políticas y la dimisión de Ortega le obligaron (...) a continuar el curso en un teatro. ¿Qué es filosofía? contiene un análisis radical de la actividad filosófica y es la mejor vía para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introducción Ignacio Sánchez Cámara, mostrando cómo Ortega persigue una radical reforma de la filosofía, que consiste en la superación del idealismo y en la crítica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fértil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo. (shrink)

CON: CUADROS CRONOLÓGICOS / INTRODUCCIÓN / TEXTOS ÍNTEGROS / BIBLIOGRAFÍA / NOTAS / LLAMADAS DE ATENCIÓN / DOCUMENTOS / ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO En septiembre de 1925 Ortega y Gasset reunió en un volumen dos importantes y polémicos ensayos, LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE e IDEAS SOBRE LA NOVELA, textos que se inscriben en la tarea que se había impuesto el filósofo de interpretar la nueva época cultural que había comenzado con el siglo XX, una época que vive una crisis, (...) la crisis de la razón ilustrada, que afecta a todos los aspectos de la vida europea, dado que se ha producido una ruptura de los valores sobre los que se había venido sustentado la civilización occidental. Ambos ensayos, en parte complementarios, tienen, sin embargo, una orientación distinta. LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE aborda temas relacionados con todas las manifestaciones del arte nuevo y se refiere, sobre todo, a las artes plásticas, aunque también se aluda a la literatura o a la música; el segundo se centra en un único género literario, la novela. Pero ambos están enlazados por una idea común, el agotamiento de las formas artísticas del pasado, especialmente las del siglo XIX, con el abuso de lo sentimental y de lo narrativo, ha conducido a los artistas jóvenes a evitar la mimesis de la realidad y a convertir el objeto artístico (cuadro, composición musical, poema o novela) en una creación puramente estética que no ha de explicarse como copia de la realidad. (shrink)

La razón histórica. Buenos Aires, 1940 - La razón histórica, Lisboa, 1944 : Reparos al elogio a un intelectual - Existencia y consistencia - Uniformes y autenticidad - Globalidad de la crisis - Los rasgos de la filosofía - Teología y filosofía - La fe en la razón -.

Contents: Translator's foreword – Author's foreword – The Sportive Origin of the State (El origen deportivo del Estado, 1924) – Unity and Disunity of Europe (Prólogo para franceses, 1937) – Man the Technician (Meditación de la técnica, 1939) – History as a System (Historia como sistema, 1935) – The Argentine State and the Argentinean (El hombre a la defensiva, 1929).

The sportive origin of the state -- Unity and diversity of Europe -- Man the technician -- History as a system.

El filósofo español José Ortega y Gasset y su traductora al alemán Helene Weyl intercambiaron correspondencia entre los años 1923 y 1946. José Ortega y Gasset y Helene Weyl formaron parte de dos grandes comunidades de intelectuales europeos: Ortega, representante de la filosofía académica en España y Helene Weyl, representante de una intelectualidad vivida más allá de cualquier corsé academicista. Su correspondencia documenta el desarrollo de dos grandes espíritus europeos así como la singular intersección de (...) estos dos mundos y culturas a través de un momento histórico difícil y turbulento del siglo XX. (shrink)

Ligado directamente a la dinámica de los movimientos renovadores del arte que surgieron en la España de los años veinte, el texto de Ortega y Gasset ofrece unas perspectivas más amplias y entronca con la renovación de la estética y la historia del arte que había iniciado la tradición teórica e historiográfica alemana a finales del siglo XIX. Ofrecemos, además otros escritos que, como «¿Una exposición Zuloaga?», «La Gioconda», «Diálogo sobre el arte nuevo», «Ensayo de estética a manera de (...) prólogo» y «Sobre la crítica del arte», permiten una mejor comprensión del pensamiento de Ortega y del debate artístico y estético en España. La presente edición va precedida de un prólogo de Valeriano Bozal. (shrink)

The second of Lorca's great trilogy of rural dramas, "Yerma" is a concentrated blend of contrasting moods through which Lorca charts the increasingly destructive obsession of a childless young country wife, and probes the darker zones of human fears and desires. The play's rich mode of expression--a powerful combination of verbal, visual and auditory images and rhythms--is also geared to celebrating sexual attraction and fertility, creation and procreation.

Este artigo tem como objetivo analisar os objetivos educacionais quanto ao ensino da disciplina Sociologia, historicamente construídos, e suas possíveis implicações no presente, frente as novas formulações legais para o ensino médio, BNCC (2018), enfatizando o desenvolvimento de competências e habilidadespara as decisões pedagógicas do ensino. São utilizadas produções teóricas sobre politicas de currículo, assim como as produções de diferentes autores sobrea história da inserção da Sociologia no ensino médio. Tais questões, destaca que a movimentação do discurso curricular, relacionada ao (...) discurso das diretrizeseducacionais, criando diferentes modalidades de praticas pedagógicas, constitui-se um desafio no debate sobre quais são os objetivos educacionaisdo ensino da disciplina. Neste contexto aponta a necessidade de uma reflexão para construção de novos olhares sobre a matriz curricular que venha atendera ligação entre o ensino de Sociologia com suas ferramentas científicas, articulado com um currículo pedagogicamente impulsionado de novas tendências detemas transversais. (shrink)

Scientific research is growingly increasingly reliant on "microwork" or "crowdsourcing" provided by digital platforms to collect new data. Digital platforms connect clients and workers, charging a fee for an algorithmically managed workflow based on Terms of Service agreements. Although these platforms offer a way to make a living or complement other sources of income, microworkers lack fundamental labor rights and basic safe working conditions, especially in the Global South. We ask how researchers and research institutions address the ethical issues involved (...) in considering microworkers as "human participants." We argue that current scientific research fails to treat microworkers in the same way as in-person human participants, producing de facto a double morality: one applied to people with rights acknowledged by states and international bodies (e.g., the Helsinki Declaration), the other to guest workers of digital autocracies who have almost no rights at all. We illustrate our argument by drawing on 57 interviews conducted with microworkers in Spanish-speaking countries. (shrink)

Pidiendo un Ortega y Gasset desde dentro, por J.D. García Bacca.--El sistema de Ortega, por M. Granell.--Las fundaciones de Ortega y Gasset, por L. Luzuriaga.--Ortega y su ideología universitaria, por E. Mayz Vallenilla.--Ortega y Gasset: lengua y estilo, por A. Rosenblat.

Includes "The Sportive Origin of the State" (El origen deportivo del Estado, 1924); "Unity and Disunity of Europe" (Prólogo para franceses, 1937); "Man the Technician" (Meditación de la técnica, 1939); and "History as a System" (Historia como sistema, 1935).